Del Odio al Amor No Hay Ningún Paso

      Es conocimiento común el hecho de que los opuestos habitan este mundo en una relación harmónica y uniforme. Nadie duda que todo lo que nace debe morir o que cada noche sucede al día. Es lógico pensar que esta correlación es una de las grandes fuerzas que mantienen a la realidad tal y como la conocemos. Y, si seguimos esta lógica, lo mismo se aplica a las relaciones sociales y a los sentimientos. Uno no puede amar algo sin sentir una fuerza opuesta de disgusto (u odio) hacia lo mismo que le inspira amor.

Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, estipuló que la personalidad del hombre está compuesta por tres elementos: el yo, el superyó y el ello. El yo es la parte consciente de una persona, es la que actua y la que responde a estímulos en el presente mientras que el superyó y el ello son menos evidentes y son los que, en última instancia, causan que una persona se comporte de un modo u otro.

El superyó es inculcado por las personas que educan a un niño. Está conformado por reglas estrictas de comportamiento. Éstas reglas están tan profundamente anidadas en nosotros que dificilmente podemos desobedecerlas sin sentir profunda culpa y el mismo superyó se encarga de juzgar las acciones tanto del yo como del ello dándonos una buena carga de remordimientos.

El ello, por otro lado, es la parte instintiva de una persona. Se dice que esta parte viene incluída desde que nacemos y provoca las acciones más violentas y menos meditadas. Es el completo opuesto del superyó y está siendo regulado y juzgado por el yo y el superyó respectivamente. El ello es la misma naturaleza del edonismo: busca el placer instantáneo y repele el dolor.

La combinación de estos tres elementos es la que forma la personalidad de una persona. Uno siempre está entre lo desalmado y lo rígido, intentando regular las acciones para no caer en ningún extremo. El hombre es en sí mismo, estructuras mentales opuestas.

Como en la teoría de la personalidad según Freud, las teorías postfreudianas de Melanie Klein también hablan de opuestos al describir la naturaleza del amor.

Melanie Klein fue la primera en concebir al amor como algo más que la simple necesidad de satisfacer deseos eróticos.

“El surgimiento del amor consciente estaba relacionado con nuestro remordimiento hacia el odio destructivo, es decir, una vez que nos damos cuenta de cúan violentos somos en el interior con aquellos que amamos, también advertimos cúan necesaria es la preocupación por cuidar las relaciones que valoramos.” (Frager and Fadiman)

Todos hemos sentido esa repulsión repentina por alguien a quien amamos y, avergonzados, nos hemos arrepentido de pensar o hacer cosas que perjudiquen a esa persona. Esto es lo que propicia más la consideración hacia esos seres queridos. Pero no sólo la culpa es el motor de cualquier relación amorosa, sino que también existe el sentimiento de dependencia hacia otras personas.

Como es bien conocido, el ser humano es un ser sociable y necesita de contacto con seres de su misma especie para sobrevivir y desarrollarse adecuadamente. Esto nos crea una dependencia leve o alta (dependiendo de la persona en cuestión) de aceptación social y de alejamiento con respecto a la soledad y otros sentimientos profundamente negativos que podrían acabar con nuestra salud mental.

Pero, por otro lado, el ser humano tiene la necesidad de sentirse un ser individual y original. No podría soportar la idea de que es igual a medio millón de seres con ideas, físico y creencias parecidas. Estas necesidades contrarias

demuestran que los opuestos son necesarios y complementarios en la vida de los hombres.

Como mencionó Erich Fromm en su libro El Arte de Amar: “Se volvería loco [el hombre] si no pudiera liberarse de su prisión y extender la mano para unirse, en una u otra forma con los demás hombres, con el mundo exterior.” Fromm dice que si el hombre no consigue deshacerse de su propio estado de separación, siente que el propio mundo, el hecho de no poder controlar muchos aspectos de su propia vida y su entorno, sofocan al hombre y que si no logra separarse de ése estado de separatividad, se sentiría asfixiado y se aislaría de la realidad.

Una persona no puede evitar sentir una mezcla de ambos sentimientos: el del amor hacia una persona que nos retiene de volvernos locos de soledad y el repudio por ser tan parecido a nosotros (el hecho de ser humano, de tener compatibilidad con nuestros pensamientos y nuestra personalidad) y contradecir nuestra sensación de originalidad.

También, nos es difícil aceptar que las personas hacen cierto tipo de acciones o piensan de cierto modo completamente opuesto al nuestro o que puede resultarnos dañino. Este conocimiento nos puede causar repudio y disgusto. Pero el sentimiento de aprecio, culpa por sentir nuestra originalidad amenazada por esa persona y la necesidad de tener un vínculo con el mundo para no sentir que nos asfixia hacen que tener relaciones amorosas (ya sean fraternales, eróticos o a Dios) sea algo completamente obligatorio para mantener una vida sana.

Para concluir, es congruente agregar que la mezcla de lo positivo y lo negativo forma lo que uno reconoce como un todo. No existiría bien sin mal como no existiría el odio sin el amor. El punto es tener un equilibrio entre ambos para tener una relación sana con otras personas y con nuestros propios pensamientos. ¿O acaso tú podrías afirmar sentir sólo sentimientos positivos hacia alguna persona?

Obras Citadas y Consultadas

Frager, Robert and James Fadiman. Teorías de la Personalidad. segunda edición. Alfaomega-Oxford, 2001.

Fromm, Erich. El Arte de Amar. Trans. Noemi Rosenblatt. Paidós, 1983.

Real Academia Española. Diccionario de la lengua Española. 25 1 2012 .

Burbuja

Cuando pienso en escribir, me doy cuenta de que el hábito ha disminuido. Esto se lo adjudico a la presente confusión y ambigüedad que son características de esta época de mi vida. 

Me gustaría poder describir la confusión presente, pero no me siento capaz de explicar idóneamente su magnitud y describir el poder que ejerce en una mente como la mía, tan llena de sueños, de deseos, de posibilidades. Tal vez, es esa sensibilidad la que me convierte en una víctima casi perfecta de la edad y de ese sentimiento de estar rodeada de neblina, mientras el camino se abre paso debajo, siendo yo incapaz de identificar la dirección en la que va o en dónde está. 

Hay tantas posibilidades que los sentidos se ven aturdidos con el simple hecho de su existencia. La incertidumbre ilumina el camino, víctima de cada bifurcación posible del destino. Tantas posibles decisiones, tantos posibles resultados. 

Es como si viviese en una burbuja que, de la nada, deja de existir para abrirme los ojos al mundo. De cierto modo, dan miedo el conocimiento y los posibles resultados de cada acción, pero es necesario  no dejarse llevar por la idea misma de libre albedrío pues el tiempo no espera a nadie y decidir no es algo opcional.  

Porvenir

Los días pasan, las semanas, los meses. La vida pasa sin que uno pueda caer completamente en la cuenta de qué está pasando y cómo controlar el flujo de eventos que se desenvuelve sin posibles predicciones ni completa seguridad acerca de lo que aguarda en el futuro.

Futuro. Es curioso como todo el mundo habla de ese término como si fuese algo lejano y un tanto ajeno a nosotros. Después de todo, ¿qué es el futuro? Si tomara la última edición del diccionario de la Real Academia Española, se leería lo siguiente en la definición de futuro: "Lo que está por venir".
¿Qué está por venir? ¿Acaso el futuro es un conjunto de movimientos en las agujas de un reloj? ¿Es acaso un conjunto de hechos y acciones, decisiones?
El futuro es el tiempo en el que los sueños se crean. Siempre soñamos para el futuro, hacia adelante, como dirían los pensadores renacentistas. Pero el futuro es algo mucho más cercano de lo que esperamos o queremos creer. El futuro aparece en segundos, en minutos, en horas. Lo que uno hace o no hace en cada minuto y hora de cada día, va moldeando un posible futuro "sujeto a cambios". Y, a pesar de que depende gran parte de lo que hacemos, hay muchos factores que pueden modificar lo que uno planea. Bien se conoce el llamado "efecto mariposa", el menor cambio a una realidad la podría afectar de maneras inimaginables, mutilarlo. 
Somos presas de lo inevitable. Somos presas de nuestras propias decisiones diarias, tan sencillas como decidir dormir "cinco minutos más" o irse en un vagón del metro u otro. Pero, por más sabios o preparados sean los hombres, no les queda más que aceptar los propios  cambios originados de sus decisiones o vivir atormentados por ellas. 
La vida cambia, nosotros cambiamos, el entorno cambia y lo único que no parece cambiar es la certeza absoluta de que el cambio es permanente.